八事七十义

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八事七十义,是藏传佛教五部哲学之首的《现观庄严论》,是弥勒菩萨总结佛陀讲说《般若经》中隐藏的大乘修道次第而著的皇皇巨著,系统阐释了大乘道成佛的基道果次第,乃藏传佛教经学院必修课程之一。《现观庄严论》的核心主干即八事以及所开出的七十义。 八事即八品 每一品都介绍一事。
中文名
八事七十义
领    域
佛教
作    品
《现观庄严论》
内    涵
八事即八品,每一品都介绍一事

八事七十义八事七十义

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八事者,即遍智(十义)、道智(十一义)、一切智(九义)、圆满加行(十一义)、顶加行(八义)、渐次加行(十三义)、刹那加行(四义)、及果法身(四义)共有八种故。
第一:遍智中分性相,分类、及界限三种;现证发心等十法究竟慧,是相智之性相;分有通达如所有之相智,及通达尽所有之相智二种,界限唯佛地中有。
第二:道智中分性相,分类,及界限三种,由殊胜助伴方便智慧所摄之大乘圣者现观,是道智之性相;分有知声闻道之道智,知独觉道之道智,及知大乘道之道智三种;界限从大乘见道至佛地之间有。
第三:一切智中分性相,分类,及界限三种,住小乘证种类之圣者相续上之智,是一切智之性相;分有对治品之一切智及所治品之一切智二种;界限从声闻见道至佛地之间有。
第四:圆满加行中分性相、分类及界限三种,由修习一百七十三种行相慧所摄之菩萨瑜伽,是圆满加行之性相,分有一百七十三种,界限从大乘资粮道至最后有之间有。
第五:顶加行中分性相、分类及界限三种;由从摄修三智大乘资粮道中,最极转变慧所摄之菩萨瑜珈,是顶加行之性相;分有加行道、见道、修道及无间道之顶加行四种;界限从大乘加行道至最后有之间有。
第六:渐次加行中分性相、分类及界限三种;为得坚固三智行相,而由次第修习,三智行相慧所摄之菩萨瑜伽,是渐次加行之性相;分有十三种;界限从大乘资粮道至最后有前之间有。
第七:刹那加行道中分性相、分类及界限三种;于一最短成事刹那中,能获得三智,一百七十三种行相,作亲境力量之菩萨瑜伽,是刹那加行之性相;分有四种;界限唯最后有中有。
第八:果法身中分性相、分类及界限三种;由转成能得,自己方便之已修四加行力,获得之究竟功德,是果法身之性相;分有四种;界限唯佛地中有。

八事七十义第一品遍智有十义

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一.大乘发心
二.大乘之教授
三.大乘之顺决择分
四.大乘修行之所依自性住种姓
五.大乘修行之所缘
六.大乘修行之所为
七.披甲正行
八.趋入正行
九.资粮正行
十.出生正行

八事七十义第二品道智有十一义

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一.道智之支分
二.知声闻道之道智
三.知独觉道之道智
四.大乘之见道
五.修道之作用
六.胜解修道
七.胜解修道胜利赞叹承事称扬之功德
八.迥向修道
九.随喜修道
十.引发修道
十一.清净修道,

八事七十义第三品一切智有九义

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一.智不住诸有边之道智
二.悲不住涅盘边之道智
三.于果佛母遥远之一切智
四.于果佛母邻近之一切智
五.所治品之一切智
六.对治品之一切智
七,一切智之加行
八.彼加行之平等性
九.住小乘证种类之见道

八事七十义第四品圆满一切相加行有十一义

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一.所修行相
二.能修加行
三.加行功德
四.加行过失
五.加行性相
六.大乘顺解脱分
七.大乘顺决择分
八.有学不退转僧
九.诸有涅盘平等性之加行
十.净土加行
十一.善巧方便加行

八事七十义第五品顶加行有八义

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一.相之顶加行
二.福德之顶加行
三.坚固之顶加行
四.心遍住之顶加行
五.见道顶加行
六.修道顶加行
七.无间之顶加行
八.所破颠倒分别
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